رمضان في اوروبا فلكيا يوم السبت

السبت.. أول رمضان فلكيًا في أوروبا ودعوات لتوحيد الصيام بتاريخ : الإثنين 17-08-2009 02:24 مساء

أعلن المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث أن غرة شهر رمضان الكريم في أوروبا ستحل يوم السبت الموافق 22 أغسطس الجاري، وفقا للحسابات الفلكية التي يأخذ بها، موصيا أعضاءه وجميع البلاد الإسلامية بـ"احترام ما انتهت إليه الحسابات الفلكية القاطعة عندما تؤكد عدم إمكانية الرؤية بسبب عدم حدوث اقتران القمر، وأن لا يُدعى إلى ترائي الهلال، ولا يقبل ادَّعاء رؤيته". وفي بيانها المنشور على موقع المجلس الإلكتروني، أكدت الأمانة العامة للمجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث (مقره أيرلندا) ما جاء في قرار المجمع الفقهي الدولي رقم (18) عام 1986 بأنه "لا عبرة باختلاف المطالع لعموم الخطاب النبوي الشريف: "صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته"، وما صدر عن المجلس الأوروبي للإفتاء في دورته الـ19 حول إثبات دخول الشهور القمرية فلكيا. وأوضح البيان أن هذا القرار جاء بناء على أن "الحساب الفلكي أصبح أحد العلوم المعاصرة التي وصلت إلى درجة عالية من الدقة بكل ما يتعلق بحركة الكواكب السيارة، وخصوصاً حركة القمر والأرض، ومعرفة مواضعها بالنسبة للقبة السماوية، وحساب مواضعها بالنسبة لبعضها البعض في كل لحظة من لحظات الزمن بصورة قطعية لا تقبل الشك". "وأن وقت اجتماع الشمس والأرض والقمر أو ما يعبر عنه بالاقتران أو الاستسرار حدث كوني يحصل في لحظة زمنية واحدة، ويستطيع علم الفلك أن يحسب هذا الوقت بدقة فائقة بصورة مسبقة قبل وقوعه لعدد من السنين، وهو يعني انتهاء الشهر المنصرم وابتداء الشهر الجديد فلكياً، والاقتران يمكن أن يحدث في أي لحظة من لحظات الليل والنهار". وعلى هذا الأساس – بحسب البيان - فإنه "يثبت دخول الشهر الجديد شرعياً إذا توافر ما يلي: أولاً: أن يكون الاقتران قد حدث فعلاً قبل غروب الشمس، وثانياً: أن يكون هناك إمكانية لرؤية الهلال بالعين المجردة أو بالاستعانة بآلات الرصد في أي موقع على سطح الأرض، ولا عبرة لاختلاف المطالع لعموم الخطاب بالأمر بالصوم والإفطار". ولقبول إمكانية رؤية الهلال "لا بد أن تتحقق الشروط الفلكية التالية: أ - أن يغرب الهلال بعد غروب الشمس في موقع إمكانية الرؤية. ب - ألا تقلّ زاوية ارتفاع القمر عن الأفق عند غروب الشمس عن (5°) خمس درجات. ج - ألاّ يقلّ البعد الزاوي بين الشمس والقمر عن (8°) ثماني درجات". وبناءً على ذلك أعلنت الأمانة العامة للمجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث بخصوص رؤية هلال شهر رمضان المبارك للعام 1430هـ 2009م "أن المعلومات الفلكية العلمية تؤكد أن هلال شهر رمضان يولد في الساعة 10 ودقيقتين و35 ثانية حسب التوقيت العالمي الموحد (جرينتش GMT ) من يوم الخميس الواقع في 20 أغسطس 2009، أو ما يوافق الساعة 13 ودقيقتين و35 ثانية حسب التوقيت المحلي لمكة المكرمة. وأعلنت أن "غرة شهر رمضان لعام 1430هـ بإذن الله تعالى يوم الجمعة الموافق (22) أغسطس 2009 م". وكان المجلس الأوروبي قرر لأول مرة اعتماد الحسابات الفلكية في تحديد بداية الشهور الهجرية في مؤتمره السابع عشر بسراييفو عام 2007؛ وذلك للحد من الاختلاف الذي يتكرر كل عام بين البلدان الإسلامية، لاسيما في بدء شهري رمضان وشوال.

اخبار التبليغ والخروج في سبيل الله القارة الاوربية

مغني راب يعتنق الإسلام بفرنسا ويتصوف بالمغرب ريجيس فنان فرنسي المولد أسلم واتخذ اسما جديدا هو عبد الملك (الجزيرة نت) الحسن السرات-الرباط روى فنان راب فرنسي شهير رحلته إلى الإيمان. وكشف تجربة إسلامه وبحثه عن نور هداية يضيء طريقه، واختار الكتابة والقصائد وسيلة لذلك. وأصدر عبد الملك هذا العام كتابه "مكاشفة القلوب" في طبعتين فرنسية وأخرى مغربية، ليعلن على الملأ انتقاله من "الضلال إلى النور". يقع الكتاب في 159 صفحة موزعة على خمسة فصول، ومذيلة ببعض القصائد والأغاني التي أبدعها وأداها الفنان عبد الملك في سهراته وألبوماته. يتناول المغني الفرنسي المولد الكونغولي الأصل، قصة إسلامه وانضمامه إلى جماعة التبليغ ثم تحوله لاحقا إلى الطريقة الصوفية البودشيشية المغربية، مرورا ببعض الجمعيات الإسلامية الأخرى. ويبوح عبد الملك بأشواقه بحثا عن نور يقذفه الله في قلبه وتنحل به "العقدة بين التدين والموسيقى". وينقل المغني معالم رحلة مليئة بالتقلبات والمغامرات والمآسي والتساؤلات. دوامة العنف يبدأ الفنان سرد حكايته بدءا من قصة انتقال جذوره الأفريقية إلى فرنسا، فيقول إن أباه هاجر رفقة زوجته إلى فرنسا لمتابعة الدراسة. وبعد الاستقرار في حي نوهوف الواقع بضاحية ستراسبورغ رفقة خمسة من إخوانه وأخواته يقع الطلاق، وتبقى الأم وحيدة مثقلة بهمّ الأولاد وسط بيئة خطيرة مليئة بالعنف والمخدرات وتعاطي الخمور واللصوصية. يرث ريجيس (سابقا) عن أبيه ذكاءه وكبرياءه فيتفوق في دراسته، لكن "البيئة الصعبة" تدفعه للانخراط في النشاطات اللصوصية. ويصف تلك البيئة وأثرها الخطير على أبناء المهاجرين الأفارقة والمغاربة فيقول "من قلب هذه الفوضى نشأت أجيال جديدة من الفتيان تركت لمصيرها". ويتحدث عبد الملك عن العنف والعنف المضاد الذي لا ينتهي بين فتيان الضاحية ورجال الأمن، ويفسر طبيعة السعار الذي يميز سلوك أبناء الضواحي العنيف تجاه مجتمع يوكل لرجال الأمن مهمة تنظيم أحياء لا يجدي معها الخيار الأمني. الإسلام والتصوف ملصق لأعمال عبد الملك بعد اعتناق الإسلام (الجزيرة نت) يروي الفنان الشاب حقيقة أصوله الدينية فيتحدث عن بيئة عائلته المسيحية الكاثوليكية، ويشير إلى أمه على وجه الخصوص. يقول عبد الملك إن "الدين المسيحي لم يكن شيئا ذا بال" في اهتماماته، وبدأ يتزعزع بدءا من التأمل في مسألة "التثليث والإلوهية". ويشير إلى نقاشات مستمرة مع أصدقائه، خصوصا صديقه الذي أسلم واختار اسم بلال. وأخيرا يقتنع صاحبنا بصواب الدين الإسلامي فيقرر اعتناقه، ثم يتوجه إلى المسجد بغية التخلص من الماضي. وفي المسجد يتعرف إلى جماعة الدعوة والتبليغ فينخرط في أنشطتها الدعوية، ونهجها في ممارسة "الخروج في سبيل الله" فيقطع المسافات ويزور المدن والقرى والمساجد الكبرى والصغرى، فيسلم على يديه عدد من فتيان الضواحي. وينعكس التحول الجديد على دراسته فيحصل على أعلى معدل بمادة الفلسفة في امتحانات البكالوريا. لكن هوايته القديمة في الموسيقى تسبب له شعورا "بالتناقض"، وتدفعه إلى البحث عن حل "لتعارض التدين والموسيقى". ويزداد تناقضه الداخلي خصوصا أنه عرف الموسيقى مبكرا، حين اكتشف فناني الهيب هوب والراب الأميركيين السود. وفي النهاية يترك جماعة التبليغ عندما يخيره أحد أعضاء الجماعة بين الموسيقى والدين. ويقول عبد الملك إن رحلته لم تقف عند هذا الحد بل تدفعه خبرته ومعارفه ومطالبه الروحية إلى البحث عن "منقذ من الضلال"، يروي عطشه ويحل معضلة "عدم الانسجام بين التدين والفن". ويروي فنان الراب الفرنسي أن المحطة التي وجد فيها ضالته هي التصوف المغربي، خاصة الطريقة البودشيشية التي يتزعمها الشيخ حمزة وينخرط فيها آلاف من المريدين داخل المغرب وخارجه. " يروي فنان الراب الفرنسي أن المحطة التي وجد فيها ضالته هي التصوف المغربي " فليبارك الله فرنسا يشار إلى أن الفنان عبد الملك أخرج عدة ألبومات فنية كتب كلماتها بنفسه، وحملها ما يدور في قلبه وقلب أبناء المهاجرين والأفارقة حيال التمييز العنصري، والحنين إلى الجذور والرغبة في الاندماج دون الذوبان. وكانت ألبوماته سببا في هداية كثير من الشبان الفرنسيين من أصل مغاربي وأفريقي. ومن أشهر أعماله ألبوم "فليبارك الله فرنسا" وألبوم "جبل طارق".

المصدر: الجزيرة

أود الحصول على: "جماعة التبليغ في الهند :دراسة وتقويم" (ماجستير).

http://majles.alukah.net/showthread.php?t=21299

كلام العلامةأبو الحسن الندوي في جماعة التبليغ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رسالة لأبي الحسن الندوي جواباً على سؤال
عن جماعة الدعوةوالتبليغ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد وآله وصحبه أجمعين .
أما بعد: إن جماعة الدعوة والتبليغ التي أنشأها العلامة الداعية الجليل الشيخ محمد الياس الكاندهلوي في الأربعينات من هذا القرن العشرين، والتي عرفت في العالم كله بنشاطاتها الدعوية والإصلاحية العظيمة، واعترفت الأوساط العلمية في شبه القارة الهندية بإخلاصها وتفانيها واستقامتها على الجادة, وجهودها الجبارة المحيّرة للعقول والمغيّرة للمجتمعات من حياة الغفلة والفسق والمعاصي إلى حياة التذكر والصلاح والتقوى، ولم يُحرم أي بلد لا في العالم الإسلامي ولا في البلدان الأوروبية وبلدان القارات في العالم من وفودها الدعوية وإرسالياتها المبشرة بالدين الحنيف، إن هذه الجماعة الإسلامية الصالحة هي – من دون شك – من أكبر الجماعات بل كبرى الجماعات الإسلامية على الإطلاق في العالم: أثرت على حياة مئات الآلاف من الناس، فأصبح عبّاد الدنيا العاكفون على الملذات والشهوات، والغارقون في حَمْأة المعاصي والإنتهاك للحرمات والاستهتار من عباد الله المخلصين والمسلمين الأبرار المتقين .
إن هذا التغيّر قلما شهدته المجتمعات، وقد كان هذا التأثير لكبار المجددين والمصلحين في التاريخ من أمثال الحسن البصري إلى الشيخ عبد القادر الجيلاني إلى الدعاة الأجِلّة في مختلف البلدان الإسلامية، وعلى سبيل المثال الإمام ولي الله الدهلولي، احمد بن عرفان الشهيد وأصحابه وخلفائه الذين تركوا في الهند أمثلة رائعة من مآثر التجديد والإصلاح العظيمة، فأصلحوا العقائد وقاوموا الشرك والبدع والتقاليد الهندوسية والطقوس الشركية، وجميع أنواع المحدثات حتى كانت حركتهم أكبر وأقوى وأنشط حركة في سبيل إرساء دعائم التوحيد في شبه القارة الهندية، والقضاء على كل أنواع الشرك والبدع والضلالات وإظهار شعائر الدين، وإقامة الشريعة الإسلامية الغرّاء، ورفع راية الجهاد ضد قوى الباطل والطاغوت حتى سماهم الإنجليز المستهترون: بالوهابية، وأثاروا الضجة ضدهم وملؤا بهم الزنزانات والسجون، لقد كان الشيخ محمد الياس الكاندهلوي خليفة هؤلاء العظماء الأبطال من المصلحين والمجددين، الذي قام أيام كانت الهند تموج بالاضطرابات الطائفية التي كان يثيرها الإنكليز المستعمرون، وكان مثلث المسيحية والهندوسية والمادية يسيطر على الهند, ويأخذ بخناق المسلمين, ويذيب شخصيتهم, ويفقدهم دينهم وعقيدتهم وثقافتهم .
قام الشيخ محمد الياس في ضمن من قام من العلماء الأجِلّة المثابرين المناضلين بحركته الإصلاحية التي أسسها على العقيدة السلفية الصريحة الثابتة بالكتاب والسنة وما عليه سلف هذه الأمة من دون مواربة ولا مجاملة ولا خوف من الحكام المشغبين المثيرين للفتن، ولا من المبتدعة البريلويين الذين كانوا فتنوا الناس بالإشراك وعبادة الأضرحة والقبور والبدع والخرافات وضلالات الفرق الباطلة، ولا من الساكتين المُسالمين للانحرافات، قام بهمة عالية تنوء بالأقوياء الشجعان، ولم ينتظر مجيء الناس إليه بل خرج إليهم بإخلاص, وإيمان, واحتساب, وحرقة في القلب, ولوعة في النفس, يذكرهم بمعاني التوحيد الحقيقية والرسالة بعقيدة التوحيد التي غشيها ضباب الشرك والوثنية الهندية، ويذكرهم بالعبادة وعلى رأسها الصلاة: التي تنهى عن الفحشاء والمنكر، وبالذكر لله تعالى الذي يطمئن القلوب ويشرح النفوس ويثبت الأقدام، وبالعلم النبوي الشريف الذي يبقى الإنسان بدونه ميتاً وإن كان يدعى حياً، وبالإخلاص في العقيدة والقول والعمل, ويذكرهم بأخلاق المؤمنين بتراحمهم وتعاطفهم وتوادهم، وأن يعودوا إلى اجتماعيتهم، ثم بأن يتحركوا وينفروا وينشطوا في سبيل الله، دعاة مبشرين ومنذرين، يخلفون الأنبياء في أعمالهم ومهامهم فقد قال صلى الله عليه وسلم: "بعثتم مُيَسّرين ولم تبعثوا مُعسّرين", لقد قامت هذه الدعوة في هذا الجو وبهذه الدفعة الإيمانية والشرارة الإسلامية، وأنا عشتها وصحبتها, وأنا أشهد بالله أن هذه الجماعة رغم ما يوجد في كل فرد وفي كل جماعة من مآخذ أو بعض مواطن الضعف, أصلح الجماعات الإسلامية عقيدة وعملاً وسلوكاً، وأقواها تأثيراً وأكثرها إخلاصاً وتفانياً في العمل.
إنّ هذه الجماعة قامت على يد الشيخ محمد إلياس الذي كان من جماعة الإمام أحمد بن عرفان الشهيد والشيخ إسماعيل الشهيد وعلى مذهبها في التمسك بالتوحيد الخالص والسنة الصحيحة الصريحة.
قد عُرِفَ الشيخ الإمام إسماعيل الشهد – عدا جهوده الدعوية وجهاده – بكتابه العديم النظير باسم (تقوية الإيمان) الذي ترجمته مع تعليقات باسم (رسالة التوحيد), وقد طبع ونشر مراراً، لقد كان لهذا الكتاب من التأثير البالغ القوي والنفوذ العجيب ما أطار نوم المبتدعة والخرافيين، فأثاروا فتنة تِلْوَ فتنة ضد هذا الكتاب، الذي ضرب على الوتر الحساس وتناول جميع أنواع الشرك الجليّ والخفيّ، وأنواع البدع الدولية والمحلية بالرد والتفنيد والدحض بالحجج القرآنية الساطعة والأدلة الحديثية الباهرة، بحيث قطع دابر المبتدعة الضالين، وغني عن القول أن هذا الكتاب على غرار كتاب الشيخ محمد بن عبد الوهاب المعروف بكتاب (التوحيد) بل أقوى منه ردّاً وإفحاماً وقطعاً لحجج الخرافيين.
ومن هنا فإن جماعة التبليغ والدعوة معروفة في طول الهند وعرضها وفي بنغلادش وباكستان بأنها جماعة وهابية تدعو إلى منابذة التقاليد الشركية ومحاربة القبوريين، وإن أشد الناس عداوة لجماعة التبليغ هم الطائفة البريلوية المبتدعة الخرافية التي تنتمي إلى الشيخ أحمد رضا خان التي تناصبها العداء، وتتهمها بالعمالة للحركة الوهابية، وتحارب كتاب تقوية الإيمان للإمام إسماعيل الشهيد، ولا تدع هذه الجماعة تدخل في مناطقها ومساجدها، وقد تشعل حرباً وتتعدى ضرباً لأصحابها، شأنهم في هذا الشأن الجاهليين الذين كانوا يقولون)): لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون )), ولكن يشهد الله أن كل هذه المحاولات والاتهامات والمناوشات لا تزيد الجماعة إلا صبراً واستقامة، فيجازيهم الله تعالى بقلب الأحوال وتغيير النفوس والقلوب، فكم من مبتدعة عادوا إلى حظيرة السنة ؟ وكم من واقعين في الشرك عادوا إلى التوحيد الخالص ؟ وكم من ضُّلال اهتدوا إلى الحق ؟ يشهد بذلك ويراه رأي العين كل من يجول هذه المناطق والقرى والأحياء, وإن كان هناك من مآخذ على بعض المنتمين إلى الجماعة فذلك يرجع إلى تقصيرهم وقلة استيعابهم وفهمهم للأسس والأهداف والمناهج والله على ما أقول شهيد,
وصلى الله على النبي وسلم, والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أبو الحسن الندوي

حظر نشاط جماعة الدعوة والتبليغ واتهامها بالتطرف!!!!

المحكمة العليا الروسية حظرت نشاط منظمة " تبليغ الجماعة " الدينية الدولية ، معترفة اياها بالتطرف ، كما تخبر مراسل ريا نوفوستي من قاعة المحكمة .

وعلى هذا النمط ، قد قامت المحكمة بتلبية دعوى النائب العام يوري تشايكا .

ويذكر ان منظمة " تبليغ الجماعة " هي منظمة اسلامية دولية راديكالية مفرعة ، نشأت في الهند في نهاية الاربعينيات من القرن السابق . وانها ناشطة في مالايزيا واندونيزيا وفيليبين وبضع الدول العربية والبلاد الشمالية لقارة افريقيا والولايات المتحدة واوربا . وفي مطلع التسعينيات بدأت المنظمة تحويل نشاطها تدريجيا الى بلاد آسيا الوسطى .

وان المهمة العولمية للمنظمة هي اسلام العالم .

قراءة فى جماعة الدعوة والتبليغ

قراءة فى جماعة الدعوة والتبليغ

---

	(إن جماعة الدعوة والتبليغ هي أكبر حركة دعوية فى العالم فهي تتواجد بكثرة فى قارة آسيا و افر يقيا ولها تواجد كبير فى بعض الدول الأوربية وأمريكا واستراليا ولو نظرنا الى نشأة هذه الجماعة فهي ترجع الى الهند حيث مؤسسها الشيخ محمد الياس الكاندهولى رحمة الله الذى قام بالدعوة الى الله فى الهند وانفق كل ماله من اجل الدعوة الى الله سبحانه وتعالى. وترتكز هذه الجماعة على ست صفات يسعون لتحقيقها وهى : 1-اليقين على انه لا اله الا الله محمد رسول الله 2-والصلاة ذات الخشوع والخضوع 3- والعلم مع الذكر 4- وإكرام المسلمين وحسن الخلق 5- وإخلاص النية لله فى جميع الأعمال وتصحيحهالله 6-والدعوة الى الله والخروج فى سبيله 0 وقالوا لن تتأتى هذه الصفات فى حياتنا إلا بالمحافظة على الخروج 3ايام كل شهر و40يوما فى السنة و4شهور فى العمر وذلك بعد ترتيب الأحوال وتدبير النفقات ما يكفى للخروج وللأهل 0إلي جانب المحافظة على الأعمال اليومية وهى: 1- المشورة اليومية فى كافة الأمور 2- وحلقتين تعليم حلقة فى المسجد وحلقة فى المنزل 3- وقراءة جزء من القران الكريم 4- والأذكار الصباحية والمسائية 5- والقيام بساعتين زيارات يوميا فى الله 6-والمحافظة على الخمس صلوات فى جماعة مع حضور تكبيرة الإحرام 7- والكلام فى الدعوة الى الله 0 ومن أهم أعمالهم كذالك الخدمة، ولو تطرقنا لبعض التفاصيل حول هذه الأعمال مثل الخروج فى سبيل الله وهو الإقامة فى المسجد حسب مدة الخروج، وبالنسبة لأعمالهم فى المسجد تتضمن بيان بعد صلاة الفجر يتكلمون فيه عن فضل الذكر وفضل صلاة الفجر، وبعد الإنتهاء من بيان الفجر يجلسون يذكرون الله حتى تطلع الشمس ويصلون ركعتين وفى خلال هذه الفترة أيضا يعقدون المشورة والتي يتشاورون فيها على جميع أعمال اليوم ، وأيضا يعرضون فى المشورة الأحوال التي تمت فى اليوم السابق وما ينبغي عليهم القيام به فى اليوم القادم . وأيضا فى المشورة يعينون من يقوم بالأعمال خلال اليوم من خدمة و حلقة تعليم وهى تكون قبل الظهر بساعتين ويقرءون خلالها من كتاب حياة الصحابة وكتاب رياض الصالحين ويتذاكرون فى بعض العبادات والفقه والأعمال وقراءة بعض السور القصيرة، ثم بعد ذالك حديث بعد صلا ة الظهر ويكون من كتاب رياض الصلحين، وبيان صلاة العصر ويكون عن فضل الزيارات فى الله وعن العبادات ويقومون بعد الانتهاء من بيان العصر بزيارات للمصلين والتجوال على الاهالى والناس. وبعد ذلك إعلان بعد صلاة المغرب ويكون بمثابة تنبيه للمصلين بان فيه أعمال ستقام بعد الصلاة، ثم بعد ذلك تقام آداب الجولة ويتكلمون فيها عن جهد الصحابة وفضل وآداب الجولة ثم يخرج جماعة منهم خارج المسجد للتجول على الناس فى المنازل والشوارع بترتيب وآداب معروفه لديهم، ويكلمون الناس عن مسؤولية الدين وعن الآخرة ويذكرونهم بالموت ثم يحملونهم مسؤولية الدين والدعوة الى الله وفى أثناء الجولة وهى خارج المسجد يجلس نفر من الجماعة فى المسجد يتحدث عن الترغيب والترهيب حتى صلاة العشاء. ثم بعد ذالك بيان بعد صلاة العشاء ويتكلمون فيه عن الصفات الست التي ذكرناها من قبل، وقبل نومهم يعقدون حلقة تعليم من حياة الصحابة ثم بعد ذلك تكون لهم الحرية فى النوم أو العبادات حسب جهد كل شخص ولكن يتفقون على القيام قبل الفجر بفترة كافية لقيام الليل والتهجد، فهذه كانت نبذه عن أعمال الجماعة خلال يوم فى الخروج 0 وبعد عودتهم من الخروج الى منازلهم يحافظون على إقامة حلقة تعليم يومية بالمسجد ويقرءون فيها من كتاب رياض الصالحين وينقلون ما ورد فى الحلقة الى منازلهم حتى تستفيد زوجاتهم وأولادهم ، وأيضا يحافظون على إقامة جولتين جولة بالمسجد المقامى وجولة بمسجد أخر و تبد ا الجولة من صلاة المغرب الى بعد صلاة العشاء بنفس أعمال الخروج. وأيضا يحافظون على قراءة جزء من القران يوميا وعلى الأذكار وعلى حضور الخمس صلوات فى جماعة والقيام بزيارات فى الله يوميا بعد صلاة العصر 0 فهذا كان جانب من أعمال جماعة الدعوة والتبليغ والتعريف بهم، ومن أهم الأشياء المعروفة عن جماعة التبليغ هو عدم خوضهم فى السياسة أو التدخل فيها حتى لاتكون عائق أمام دعوتهم فى أنحاء العالم وكان هذا سببا لدخولهم الى كافة الدول0 وبالطبع لهم تجمعات كبرى تسمى بالمشورة سواء بالمناطق التي يتبعون إليها أو أماكن أخرى ويوجد لجماعة التبليغ والدعوة مؤتمر سنوي ببنجلاديش يحضره حوالي أربع ملايين فرد من أفراد الجماعة وتخرج منه آلاف الجماعات الى أنحاء دول العالم للدعوة الى الله ومن المعروف عن جماعة التبليغ انه لايوجد أي جهة ولا أشخاص مموله لها بل يعتمدون على الإنفاق من أموالهم الخاصة وهذا شرط لهم 0الخروج فى سبيل الله بالمال والنفس . ولجماعة الدعوة والتبليغ اثر كبير فى الذين يتعرفون عليهم من حسن معاملتهم وكرمهم وزهدهم فى الدنيا وتعتبر جماعة الدعوة والتبليغ هي اكبر حركة دعوية إسلاميه كانت سببا فى دخول الآلاف الى الإسلام خاصة فى دول آسيا وأوربا وأمريكا وأيضا هناك بعض الانتقادات والفتاوى فى حق جماعة الدعوة والتبليغ من قبل بعض العلماء خاصة السلفيين ، وبعض الكتاب0 والتي اتهمتهم بالبدعة وقلة العلم لديهم 0 وهناك أيضا الكثيرون الذين اثنوا على جماعة التبليغ والدعوة بسبب تأثيرها فى العالم وانتشار الإسلام على ايديهم وأيضا بحسن معاملتهم للناس وهدفهم الواضح وهو الدعوة الى الله) .

الشيخ محمد الحسن ولد الددو الشنقيطي ينصف الاحباب

الشيخ محمد الحسن ولد الددو الشنقيطي ينصف جماعة التبليغ

---

الشيخ محمد الحسن ولد الددو الشنقيطي

* ما رأيكم في جماعة الدعوة و التبليغ ؟

رأينا فيها أنها جماعة من جماعات المسلمين التي هدى الله بها خلقا كثيرا, وقامت بكثير من الأعمال الجليلة, وكانت سببا لهداية كثير من الفسقة بل كثير من الكفرة, وتلتزم كثيرا من السنن القولية والفعلية, وتدرب الناس على التضحية في سبيل الله والبذل في سبيله, وهذه أعمال جليلة واضحة لا يستطيع أحد إنكارها, ومع ذلك هي غير معصومة ولا تدعي العصمة وتقع في الخطإ مثل غيرها من الناس, وعموما صوابها أكثر من خطئها, ومن كان صوابه أكثر من خطئه فهو مهذب كما قال الشاعر:
ومن ذا الذي ترضى سجاياه كلها
كفى المرء نبلا أن تعد معايبه
وقال الآخر:
ولست بمستبق أخا لا تلمه
على شعث أي الرجال المهذب

http://www.dedew.net/text/fw_view.php?linkid=360




*تقييم الخروج مع جماعات الدعوة :

يقول: لي أخ يريد النصح منكم, وهو من حملة القرآن وأحسبه طيبا, لكنه منذ فترة اعتنق جماعة الدعوة والتبليغ وهو يخرج معهم, فما هو هذا الخروج ؟ وهل هو بدعة حقا أم لا ؟


ان الجماعات لا تعتنق، إنما يعتنق الشيء الذي يجعل في العنق كالديانات ونحو ذلك، أما الجماعات فيقال تصحب، ولذلك فالأسلوب الصحيح أن يقول صحب جماعة الدعوة والتبليغ مثلا، وهذه الصحبة هي من الصحبة في الله, والإنسان لا يستطيع القيام بأمر الله وحده ويحتاج إلى من يساعده، والله تعالى يقول لرسوله) صلى الله عليه وسلم): ((قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أناْ ومن اتبعني)) ولم يقل أنا وحدي، والإنسان محتاج لمثل ذلك فإذا وجد من يعينه على التزام أوامر الله واجتناب نواهيه والتزام ما جاء به رسول الله) صلى الله عليه وسلم) تعلما وتعليما وعملا وأخلاقا وعقيدة وديانة فهذا أكمل وأفضل، لكن بالنسبة للخروج, الخروج الذي لدى جماعة الدعوة والتبليغ هو مجرد تعليم وتدريب فقط، وليس أمرا واجبا ولا أمرا مسنونا ولا أمرا مندوبا، إنما هو بمثابة الدراسة في المدرسة، يدرس الإنسان ست سنوات في الابتدائية وأربع سنوات في الإعدادية وثلاث سنوات في الثانوية وأربع سنوات في الجامعة وأربع سنوات للماجستير وأربع سنوات للدكتوراه مثلا، كذلك هذا الخروج إنما قصدوا به تعويدا على التعليم مثل المناهج الجديدة في المدارس تماما، وقد جربوا فيه التجارب وهو لا يدخل في البدع وإنما يدخل في المصالح المرسلة، لأنه بمثابة الدراسة الجامعية أو الدراسة المدرسية أيا كانت، ولكنه قد يكون لدى الإنسان ما هو أفضل منه، فقد لا يكون هو أفضل الموجود في بعض الأحيان كمن لديه نفقات واجبة أو والدان ضعيفان لا يأذنان له بذلك، أو أهل يخاف عليهم إذا هو خرج وتركهم للضيعة، ومع هذا فالشيطان كثيرا ما يحول بين الإنسان وبينه, مما يدل على أهميته للإنسان، فقد سألت أحد الذين أحسبهم من المخلصين جاءني يشكو ولده ويخبر أنه خرج مع جماعة الدعوة والتبليغ, فقلت: هل تنقم عليه شيئا في دينه، قال: لا قد كان سيء الخلق حليقا مدخنا غير ملتزم بالصلاة في المسجد فجاء وقد تغيرت فيه كل هذه الصفات، فقلت: أرأيت لو خرج في تجارة الآن إلى إسبانيا هل ترضى له بذلك, فقال: نعم هذا أمر معتاد لدى الناس، فقلت: فكيف تنقم منه الخروج مع قوم لم يستفد منهم إلا خيرا وما علموه إلا ما ترضى له أنت وقد عجزت أنت أن تعلمه هذا، فكان ذلك مقنعا له.

http://www.dedew.net/index.php?A__=5...=1&linkid=1205


*تقييم بعض اجتهادات أهل الدعوة :

بدون ميل إلى جماعة، بعض العلماء الراسخين في العلم من شيوخكم يخاف من بدعية ما يسمى بالخروج المنظم عند جماعة معينة ما تعليقكم على هذا؟


بالنسبة للاجتهادات: إذا كان مبناها على طلب الحق وكان صاحبها أهلا لذلك, أهلا لأن يجتهد في دين الله تعالى فما أتى به مما له عليه دليل لا ينكر عليه، إن كان صوابا له أجران وإن كان خطأ له أجر، وبالنسبة لعمل الجماعات كلها اجتهادات ليس فيها نص صريح بأمر محدد ، فما أصاب منها فهو قطعا مما يؤجر فيه صاحبه أجرين, وما أخطأ منها فهو قطعا مغفور في خطئه معذور فيما حصل فيه من التقصير ولصاحبه أجر على الأقل، فلذلك الخروج وغيره ما كان منه باجتهاد فإن صاحبه إما أن يؤجر أجرين وإما أن يؤجر أجرا واحدا، لكن يبقى بعد ذلك ترتيب الأولويات وهذا راجع إلى واقع الإنسان نفسه، فمن الناس من يكون هذا أولوية بالنسبة إليه ومنهم من لا يكون كذلك.

http://www.dedew.net/index.php?A__=5...h=1&linkid=710
http://www.dedew.net/images/Daddaw.jpg

جماعة التبليغ تعتزم بناء مسجد ضخم في لندن

جماعة التبليغ السلفية تعتزم بناء مسجد ضخم في لندن وجدل واسع بسبب مصادر تمويله الغامضة

	إباء + وكالات نقلت صحيفة أوبزيرفر الصادرة امس الأحد 24-9-2006 أن مشروعاً لبناء مسجد ضخم شرق العاصمة البريطانية لندن أثار جدلاً واسعاً بسبب مصادر تمويله حيث تتراوح تكاليفه بين 100 إلى 300 مليون جنيه إسترليني. وقالت الصحيفة إن جماعة "التبليغ" التي وصفتها بأنها "حركة إسلامية مثيرة للجدل تعتبرها الإستخبارات الفرنسية محوراً للتطرف" تقدمت بطلب للحصول على ترخيص بناء للمسجد من السلطات البريطانية وزعمت أيضا أن الجماعة "تقيم روابط قوية مع أوساط متشددة من السلفية وعلاقات متينة مع المذهب الوهابي". وأضافت أن الجماعة التي اشترت مطلع التسعينيات الموقع في منطقة ويست هام الواقعة شرق لندن بالقرب من القرية الأولمبية التي ستستضيف أولمبياد 2012 "ترسل المئات من السلفية إلى المدارس الدينية في باكستان كل عام وأثارت قلق أجهزة الأمن البريطانية جراء احتمال أن تكون هذه الرحلات تهدف إلى تعميم ثقافة التطرف بين أوساط هؤلاء الشبان".

ألمانيا تطرد 3 من جماعة التبليغ

الأردن يتسلم أبوقتادة الأسبوع المقبل وألمانيا تطرد 3 من جماعة التبليغ

عمان: فارس شرعان
اعلنت الحكومة الاردنية انها ستتسلم المتشدد عمر ابو عمر الملقب بـ «ابو قتادة» من السلطات البريطانية الاسبوع المقبل، موضحة ان الحكومة البريطانية وافقت على تسليمه. وقال مصدر مسؤول في وزارة الداخلية ان هناك مراسلات خطية بين الاردن وبريطانيا بهذا الخصوص مشيراً الى ان الاردن بعث برسالتين الى بريطانيا بعد ابرام مذكرة التفاهم لتسليم المطلوبين معها.

وفي المانيا صرح وزير داخلية مقاطعة بافاريا الالمانية (جنوب) غونتر بكشتاين أمس بان السلطات الالمانية طلبت من ثلاثة ناشطين في «جماعة التبليغ» مغادرة الاراضي الالمانية وإلا سيتم طردهم.

وأوضح بكشتاين ان بوسنيين اثنين ومغربيا يقيمون في بافاريا حاولوا في السنوات الاخيرة نشر مبادئ متطرفة بصفتهم دعاة في «جماعة التبليغ»، امهلوا حتى العاشر من سبتمبر (ايلول) ليغادروا ألمانيا.

اخبار التبليغ والخروج في سبيل الله تونس الخضراء

في تونس.. "التبليغ والدعوة" في دائرة القمع

إسلام أون لاين.نت - محمد الحمروني

عبد الرؤوف العيادي تونس– تتواصل حملات الاعتقال والمحاكمات التي تشنها السلطات التونسية ضد الحركات الإسلامية المختلفة وآخرها جماعة التبليغ والدعوة، وذلك منذ المواجهات المسلحة التي شهدتها تونس نهاية عام 2006 وبداية 2007 واتهم فيها مجموعة تابعة لتيار "السلفية الجهادية". ويقول مراسل "إسلام أون لاين.نت" إن الاعتقالات الأخيرة بحق عناصر التبليغ والدعوة، وما أعقبها من محاكمة بعضهم، هي الأولى من نوعها منذ ظهور الجماعة في ثمانينيات القرن الماضي، حيث إن السلطات كانت تغض الطرف عن أنشطتها، وتسمح لها ضمنا بالعمل في المجال الدعوى بشكل علني بسبب عدم خوضها في الشأن السياسي. وقالت مصادر قانونية إنه صدرت مؤخرا أحكام بالسجن تراوحت بين 3 أشهر وسنة سجنا ضد أكثر من 11 عضوا بالجماعة بعد أن وجه إليهم الادعاء العام تهما تتعلق بعقد اجتماعات دون رخصة. وفي تصريحات خاصة لـ"إسلام أون لاين.نت"، أكد عبد الرءوف العيادي المحامي المختص بالدفاع عن الموقوفين من أبناء التيارات الإسلامية، وجود حملة كبيرة من الاعتقالات والمحاكمات يتعرض لها أبناء حركة التبليغ والدعوة منذ أكثر من شهر. وقال العيادي إن "الملاحقات القضائية بحق المنتمين لحركة التبليغ كثيرة، ولا نعلم حتى اليوم عدد الموقوفين بالتحديد على ذمة تلك القضايا". وأضاف: "هناك عناصر من مختلف المناطق القريبة من العاصمة مثل أريانة وباردو وغيرهما هم الآن محالون للقضاء بتهمة عقد اجتماعات غير مرخص بها". واعتبر المحامي التونسي أن هذه المحاكمات تؤكد "توسيع دائرة القمع بحيث إن المجتمع كله أصبح مستهدفا وليس طرفا بعينه فقط"، بحسب قوله. عقد جلسة للذكر وأبدى العيادي دهشته إزاء محاكمة أفراد جماعة لا تهتم إلا بالذكر والصلاة وشئون العبادة عامة، في إشارة إلى جماعة التبليغ والدعوة. وتساءل هل سيحال هؤلاء للقضاء بتهمة عقد "جلسة للذكر"؟! وعن الهدف الرئيسي من هذه الاعتقالات، قال العيادي: "السلطة تسعى للقضاء على ما تبقى من علاقة للتونسي بهويته ودينه من خلال شن حملة على كل مظاهر التدين في البلاد". وإذا كانت حملة الاعتقالات المتواصلة بحق عناصر التبليغ والدعوة هي الأولى من نوعها بهذا الحجم، فقد سبق أن فوجئ الرأي العام التونسي قبل عامين بنبأ اختفاء عباس الملوحي عضو مجلس شورى حركة الدعوة والتبليغ، وهو من الوجوه البارزة للحركة ومعروف لدى الدوائر الحكومية. وأعلمت عائلة ملوحي بعض المنظمات الحقوقية عن اختفاء عباس منذ إبريل 2005، وبحسب شهادة بعض جيرانه فإن سيارة مدنية تشبه التي يستعملها الأمن عادة كانت متوقفة قرب منزله قامت بنقله إلى جهة مجهولة، وكانت تلك آخر مرة شاهدوه فيها. ولم تشهد البلاد من قبل اعتقالات أو محاكمات بحق المنتمين للتبليغ والدعوة نظرا لبقاء الجماعة خارج مناطق استهداف السلطة بسبب عدم خوضها في الشأن السياسي. وأرجع مراقبون استهداف الحركة الآن إلى تخوف السلطات من تحول بعض أفراد التبليغ والدعوة إلى جماعات أكثر تشددا، حيث تصفها السلطات بـ"المفرخة" التي تخرج أفرادا أكثر تشددا يلتحقون بجماعات أخرى. ويعود وجود حركة الدعوة والتبليغ في تونس إلى أكثر من ثلاثين سنة، وعاش عدد كبير من القيادات الإسلامية البارزة، ومن بينهم الشيخ راشد الغنوشي، زعيم حركة النهضة الإسلامية، تجربة الدعوة والتبليغ، ولكنهم خرجوا منها بسبب قعودها عن النشاط السياسي. وكانت الداخلية التونسية قد أعلنت في يناير 2007 أن قوات الأمن قتلت 12 مسلحًا واعتقلت 15 آخرين قالت إنهم عناصر تنتمي للتيار السلفي الجهادي بالضاحية الجنوبية للعاصمة بعد مطاردات أمنية واستخدام للأسلحة الثقيلة. وقد شنت السلطات التونسية بعد ذلك حملات اعتقال لعناصر من التيار "السلفي" وجماعات إسلامية أخرى. وحوكم عشرات من الشباب يشتبه في انتمائهم إلى "الفكر السلفي" في الآونة الأخيرة، وتراوحت الأحكام ضدهم بين 5 و11 سنة سجنا.

اخبار التبليغ والخروج في سبيل الله اليمن السعيد

30 ألف جماعة التبليغ تختتم اجتماعها في الحديدة

---

صورة من المؤتمر (الصحوة نت)

بحضور 30 ألف مشارك من مختلف دول العالم العربي والإسلامي والعالم عقدت جماعة التبليغ والدعوة مؤتمرا إقليميا ودوليا لها بمحافظة الحديدة بدأ يوم الأربعاء وينتهي يوم غد السبت.
وقال بعض مشايخ من تحدث معهم في هذا التجمع الكبير ، إن مؤتمر هذا العام هو الأكبر من حيث العدد عن العام الماضي الذي بلغ عدد المشاركين فيه 20 الف، مضيفا أن خمسة آلاف قدموا من دول إقليمية وعالمية كذلك بحضور شخصيات قيادية للجماعة من باكستان والبنغال ودول شرق أسيا والهند.
وأكدوا ان هذا اللقاء سيستمر أربعة أيام يتم فيه سماع المشاركين إلى بيانات الجماعة التي ستذكر بحقيقة لا إله الا الله والخشوع في الصلاة وتصحيح النية والدعوة الى الله والخروج في سبيل الله حيث من المقرر أن يتوزع هؤلاء الدعاة إلى أنحاء اليمن.
وأضاف بعض ممن التقيناهم ومعظمهم من اليمنيين الذين منعونا من التصوير بشكل رسمي وعلني وقالوا انهم لا يتدخلون في السياسة ولكن مهمتهم انتزاع مخافة الناس من القلوب وإحلال محلها مخافة الله.
الجدير بالذكر أن جماعة الدعوة والتبليغ بدأت عقد اجتماعاتها التنظيمية في اليمن منذ 3 سنوات بمشاركة عشرات الآلاف من أتباعها بعد أن كانت تعقد اجتماعاتها في باكستان.

اخبار التبليغ والخروج في سبيل الله الصومال

الصومال: مقتل 5 رجال دعوة من جماعة "التبليغ"

---

الصومال: مقتل 5 رجال دعوة من جماعة "التبليغ"

قالت الحوكمة الصومالية، الأربعاء، إن خمسة دعاة من رجال الدين الإسلامي ينتمون إلى جماعة "التبليغ" لقوا مصرعهم على يد مسلحين في وسط البلاد.

لقراءة المزيد اذهب لمصدر الخبر من هنا.....

اخبار التبليغ في اسيا

دوشنبه (رويترز) - أصدرت محكمة في طاجيكستان أحكاما بالسجن ضد خمسة أعضاء في جماعة التبليغ الاسلامية لاتهامهم بالدعاية المناهضة للحكومة في استمرار لسلسلة من الاجراءات القاسية ضد الحركات الدينية التي لا تلقى قبولا من حكومات اسيا الوسطى.

وأدى احتدام القتال في أفغانستان القريبة الى الحديث عن تدفق متشددين اسلاميين الى بلدان اسيا الوسطى رغم أن حركات المعارضة المحلية تقول ان الحكومات تستخدم الخطر الاسلامي كذريعة لاتخاذ اجراءات صارمة ضد المعارضة.

وأعلنت جمهوريات أوزبكستان وقرغيزستان وطاجيكستان السوفيتية السابقة في الاشهر القليلة الماضية عن سلسلة من الاشتباكات مع من وصفتهم بأنهم متشددون اسلاميون مرتبطون بحركة طالبان الافغانية القريبة.

واحتجزت قرغيزستان هذا الشهر ستة أعضاء في حزب التحرير وهي جماعة اسلامية لم يرتبط اسمها باشتباكات في الماضي لاتهامها بتوزيع مواد دعائية متشددة.

وواجه الذين حكم عليهم بالسجن في طاجيكستان يوم الاثنين اتهامات مماثلة "بالدعوة علنا للاطاحة بالنظام الدستوري."

وقالت المحكمة في بيان ان "المدانين الذين صدرت ضدهم أحكام أعضاء في تنظيم جماعة التبليغ وتدربوا في مراكز دينية خاصة ومدارس في اندونيسيا وباكستان والامارات العربية المتحدة."

وتأسست جماعة التبليغ في الهند في عام 1926 وتقول انها لا تتدخل في السياسة لكن الحكومة الطاجيكية تعتبرها جماعة متطرفة

دعاء بعد الاذان

http://www.youtube.com/watch?v=chTHDXSfiPw&feature=related

الا صلاتي ما أخليها

http://www.youtube.com/watch?v=uinMhVnAZcI

احوال التبليغ في المغرب

ليس الغريب2

http://www.youtube.com/watch?v=6nIYfWUTs9c&feature=related

ليس الغريب1

http://www.youtube.com/watch?v=ZKEKGp2ozic

ياطيبة

http://www.youtube.com/watch?v=_nSswIYmkkM&feature=related

يااقصى

http://www.youtube.com/watch?v=sqyCrcpeiwE&feature=related

يا مكة

http://www.youtube.com/watch?v=ZIJefLFkSgM&feature=related

موقع اسلام اون لاين

موقع سبيل الله الدعوة الى الله

الداعية شفيق لعرج والداعية محمود صفي الدين
http://www.dawalh.com/main/index.php

ويكبيديا تتحدث عن التبليغ

بايعة بايع (محمد إلياس) سنة 1315هـ الإمام الرباني -بزعمهم- رشيد أحمد الكنكوهي وكان يحبه ويكرمه غاية الإكرام حتى إنه كان يقوم أحيانا في الليل ويذهب إليه ليرى وجهه وجدد البيعة على يد خليل أحمد السهارنفوري بعد وفاة الكنكوهي وحصوله على الخلافة، واستفاض من عبد الرحم الرايء فوري وحكيم الأمة -عندهم- أشرف علي التهانوي فيوضًا كثيرة.

العناية الغيبية بتربية محمد إلياس قال منظور النعماني: "العلاقة الخاصة مع الله يتمتع بها كثير من العباد، أما العلاقة الأخص من الخاصة فلا يفوز بها أحد إلا نادراً، وأظن أن الشيخ محمد إلياس كان ممن يتمتع بها [ملفوظات الشيخ محمد إلياس ص6]. وكان قد فاز بها منذ صغره قال ميانجي محمد عيسى: "فجاشت رحمة الله فتفضل على الناس واختارت الشيخ محمد إلياس -نور الله مرقده- واهتم بتربيته اهتماما غيبياً. [تبليغ كا مقامي كام (العمل التبليغ المحلي) ص37]. قال السيد محمد الثاني: "ويعامل الله محمد إلياس معاملة خاصة حيث أن كل شيخ ومرب طرأ عليه الموت يودع الشيخ خلفاءه ومسترشدوه وهؤلاء يرفعون إلى الشيخ محمد زكريا من إشارة غيبية أو لكون ثقة شيخه ومربيه على الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي، واعتمادهم عليه فيجعلون أمور تكميلهم وتربيتهم وهدايتهم ومشورتهم في أيدي الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي. [سيرة محمد يوسف ص99]
محتويات
[إخفاء]

* 1 تاريخ الحركة
* 2 الروابط السياسية و الشعبية
* 3 الأركان الستة
* 4 مصادر

[عدل] تاريخ الحركة

بدأت الدعوة إلى الله في الهند منذ القدم , و تعرض المد الإسلامي الدعوي بانتكاسات كان آخرها مع تهاية الاستخراب البريطاني للهند, فاهتم لهذا الأمر زمرة من علماء الهند و أعملوا فكرهم في إعادة أبناء الدين الإسلامي ( رأس المال ) إلى جنة الإسلام , و بطريقة النبي صلى الله عليه و سلم في التجول على المسلمين أنفسهم لترسيخ حب الله و التوكل عليه و اليأس من المخلوقين , و كان هؤلاء العلماء الأفاضل يقطعون المسافات سيرا على الأقدام مدخرين أجرهم عند الله تعالى , حتى تأثر بهم الكثير من العلماء و طلبة العلم و غيرهم من العوام و وانتشروا في شتى بقاع الدنيا >>>>>>>>>>>>>>>>> الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :-أن من ين ينظر إلى واقع الامة الإسلامية والظروف التي تعيشها يعرف تماما لماذا البعض يعارض الدعوة والتبليغ أو يترفع عنها أو يتبلى عليها بحيث يخلق الاسباب والاعذار تلو الاعزار لأنها لاتتماشى مع اهوائهم وامزجتهم وبرتوكولاتهم لأنها ببساطة تريد ارجاع الامة إلى المربع الأول وهى تتمسك بنظرية((لن يصلح حال الامة الا بما صلح به سلفها)) كيف لايعارضها من في نفسه شهوة الغرور والتسلط وهى من أعلى الجماعات الإسلامية تواضعا وتضع مسؤليها أو بلأحرى ينزل مسؤليها إلى المقام السلفى المعروف(((امير القوم خادمهم))) كما كان السلف الصالح تجد خير البرية صلوات ربى وسلامه عليه يربط الحجر أو الحجرين في بطنه الشريفة وتجده في الغزواة يعمل معهم مابالكم بالمتأخرىن من الامة اذا كان هذا سيد البشرية والان الصورة النمطية للعالم أو المطوع((يريد ان يبجل ))+((أو تحفظ مكانته في المجتمع ))وهذه في حد زاتها مشكلة كبيرة لو تطرقنا اليها لاحتجنا إلى الالاف الصفحات وهى ليس بمعرض هذا الحديث...امثلة بسيطة شوف اللى مفروض يقودو الامة يتعاركو على اشياء بسيطة جدا لاجل المناصب والمراكز و و و يقال له فضيلة الدكتور والشيخ والمبجل وال وال وال بما يتعارض مع التواضع يجب ان نفرق بين العلماء فالحمدلله يجب ان نعرف هناك كثير من العماء الافاضل ممن لاتنطبق عليهم هذه الصفات وهناك كثير من العلماء الربانين (كما يقول المثل الشعبى ..لو خلت لفنت))) يكفى اهل التبليغ ان يمدحهم علم أو جهبز كفضيلة العلامة العامل والداعى ولانزكيه على الله الشيخ(((عائض القرنى)))حفظه الله من كل سؤ وسائر علمائنا وكثيرون من امثالهم

راجع بعض فتاوي العلماء النصية والصوتية حول جماعة التبليغ والدعوة

http://www.dawalh.net/vb/forumdisplay.php?f=23

[عدل] الروابط السياسية و الشعبية

[عدل] الأركان الستة

بسم الله الرحمن الرحيم

قد عرفت جماعة الدعوة باسم جماعة الدعوة والتبليغ , وهو اسم طابق مسماة , فان هذة الجماعة تقوم بامرين أساسين : الأول : تبليغ من لم تبلغة الدعوة الإسلامية , وهدايتهم إلى الإسلام بالحجة البالغة والسماحة التي اكتسبوها من سيرة الصحابة رضي الله عنهم ومُرنوا عليها بكثرة المجاهدة والذكر . الثاني : دعوة العاصين من المسلمين إلى الصلاة اولا بوصفها عماد الدين , ولانها تنهى عن الفحشاء والمنكر , فاذا ما وصلوا خشعت قلوبهم ولانت جلودهم لذكر الله عز وجل وانكسرت شهواتهم وضعف ميولهم إلى المعاصي فكفوا عنها بسهولة ويسر , وسهل عليهم ان يستجيبوا لله في سائر ما امر بة ونهى عنة, ثم يخرجون بهم في سبيل الله أياما ليروا صورة من صور الايمان الصادق والاخلاص الكامل والحب الغامر والاشراق الساطع , من خلال قراءة القران الكريم والذكر المتواصل بالليل والنهار وليتعلموا كيف يكونون قوما صالحين ودعاة مرشدين .

ولهذا الجماعة المؤمنة المجاهدة اصول تعارفوا عليها وتوافقوا على تطبيقها في مجال الدعوة في الحضر والسفر ولم يكتبوها في كتب ولكنهم تواصوا بها فيما بينهم تحت كل اصل اداب وفضائل لا تكاد تنحصر , كلها من كتاب الله تعالى وسنة رسولة الكريم وسنة خلفائة الراشدين المهدين من بعدة.

ولقد عرفتهم عن قرب وخرجت معهم , فما رايت منهم ما يخالف كتابا ولا سنة بل تعلمت ما لم اكن اجدة الا عندهم , فهم قوم يكثرون من قراءة القران الكريم والذكر المشروع ويقيمون الصلاة في المساجد ولا تكاد تجد رجلا منهم يتخلف عن صلاة الجماعة , لا يخوضون في اعراض الناس ولا يتكلمون الا بخير , ويبتعدون كل البعد عن الخوض في الخلافات المذهبية حتى تبقى قلوبهم مؤتلفة على طاعة الله ورسولة , فان الخوض في الخلاف كثيرا ما يحدث العداوة والبغضاء بين المتحابين , الامر الذي يمزق وحدة المسلمين ويفرق جمعهم ويذهب ريحهم ويشغلهم بانفسهم عن نصرة دينهم وتادية ما اوجبة الله عليهم , وهم اغنياء بالله فقراء الية لا يسالون الناس شيئا , ولا يتخذون على دعوتهم اجرا ولا ينزلون ضيوفا على أحد , بيوتهم المساجد ولا يعتمد بعضهم على بعض في النفقات بل كل واحد منهم ينفق على نفسة من ماله الخاص في السفر والحضر , فلا تكاد تجد واحدا منهم يعيش عالة على غيرة .

ليس لهم امير دائم فكلهم أمراء اذا خرجوا في سبيل الله أمروا عليهم احدهم , يعضهم خدم لبعض , لا يحب واحد منهم ان يتميز عليهم في شيء , فترى اكبرهم سناً وأكثرهم علما واوفرهم مالا واعلاهم منصبا , يطهو الطعام ويعدة لاخوانة في تواضع جم وسماحة نفس وسلامة طبع وحسن خلق .

وقد رايتهم يحبون العلماء ويجلَونهم الاجلال كلة , ومن ادابهم للعلماء خفض الصوت في مجالسهم , وحسن الانصات اليهم والتفاني في خدمتهم والتغاضي عن هفواتهم وزلاتهم , وطلب الدعاء منهم وما رايت قوما اطوع إلى العلماء العاملين منهم .

وهم قوم لا يتكلمون في السياسة ولا يحومون حولها , ولا يتكلمون في المشكلات الاجتماعية الا بقدر ما تقضي بة الضرورة , ومبلغ همهم طلب الاخرة مع الاحتفاظ بنصيبهم من الحياة الدنيا .

وهؤلاء الكرام البررة لا يأمرون الناس بالبر وينسون اهليهم وذوي رحمهم , بل يجعلون لهم النصيب الأكبر من اوقاتهم في تربيتهم على الفضائل وتنشئتهم على حب العمل الصالح , ويعدونهم اعدادا صحيحا لتحمل اعباء الدعوة إلى الله عز وجل والخروج في سبيل الله وابتغاء مرضاتة , فتراهم يصحبون معهم ابنائهم إلى المسجد لأقامة الصلاة والجلوس في حلقات العلم , ومنهم من يرسل بعض ابنائة إلى الهند وباكستان ليتشرب هناك مع رجال الدعوة والتبليغ اصول العمل , ويتذوق حلاوتة ويحفظ ما شاء الله ان يحفظ من كتب السنة ثم يعود إلى بلدة داعيا ومعلما .

ومن اصول هذة الجماعة التي اعتمدت عليها كمنهج تسير علية , فان سالت عنها فاسأل خبيرا بها وانك لو التقيت بهم واسعدك الحظ المقدر ل كان تجلس معهم وأن تتقرب إلى المتعلمين منهم والقدامى من رجالهم , فانك ستتعرف على هذة الاصول من خلال اقوالهم وافعالهم وحركاتهم وسكناتهم من غير عناء في البحث عنها هنا وهناك .

قد نظر اولئك الاعلام الذين اسسوا هذة الجماعة المجاهدة في سيرة النبي صلى الله علية وسلم وسيرة اصحابة الكرام البررة رضي الله عنهم واستطاعوا بعد التامل العميق في عبادتهم ومعاملاتهم وعاداتهم فوجدوا انها لا تخرج عن الاوصاف التالية: 1 - صدق اليقين , ومن ثمراتة الاعتماد على الله وحدة و والثقة الكاملة بفضلة وحسن التوكل علية مع الاخذ بالاسباب المشروعة في تحصيل الارزاق وقضاء الحاجات . 2 – حسن الاقتداء بالنبي صلى الله علية وسلم في شانة كلة بقدر الطاقة باستثناء ما يخصة وحدة دون سائر امتة صلى الله علية وسلم . 3 – اقامة الصلاة في المساجد بخشوع وخضوع وتمسكن وتواضع , فان اصحاب النبي صلى الله علية وسلم كانوا يهتمون كثيرا باقامة الصلاة في جماعة ولا يكاد يتخلف عنها واحد منهم عن الجماعة الا لعذر قاهر لقول الله تعالى :" واركعوا مع الراكعين " . 4 – طلب العلم الموصل إلى الله تعالى , وبذلة لمن يطلبة فاناس هلكى الا عالم ومتعلم . 5 – اكرام المسلمين جميعا وبذل ما يحتاجون الية بسخاء وطيب نفس من غير ان يحملوهم على السؤال ما استطاعوا إلى ذلك سبيلا , مع التعفف والزهد عما في ايديهم أو في ايدي غيرهم من الناس , ويدخل في اكرام المسلمين أيضا المافظة على اعراضهم واموالهم والكف عن النظر في عوراتهم وتتبع مساوئهم بقصد احراجهم أو الشماتة فيهم . 6 – تصحيح النية ومعناه مراقبة النفس ومحاسبتها اولا باول وتعديل مسارها في الحياة , وردها إلى الله تبارك وتعالى كلما غفلت عن ذكرة وشكرة وحسن عبادتة حتى يصل بها إلى الامن المنشود الذي نبأنا الله عنة في سورة الانعام :"الذين أمنو ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اؤلئك لهم الامن وهم مهتدون " , أي اولئك لهم الامن من عذاب الله في الدنيا والاخرة , والسعادة كل السعادة في نعمة الامن , والأمن يتبع الايمان بل هو منبعه ومصبه . 7 – الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واصلاح ذات البين بالحكمة والموعظة الحسنة . 8 - الخروج في سبيل الله لنشر الدعوة وقد اشترطوا لهذا الخروج اربعة اشياء : الخروج بالنفس , المال الحلال , الوقت الحلال , وبالافتقار إلى الله عز وجل .

ومعنى الخروج بالنفس الخروج عن رغبة ورضا واخلاص فلا يكفي ان يجهز بالمال من يخرج مكانة , فان خروجة بنفسة فية الخيرات والبركات والتهذيب والتقويم ما لا يعرفة الا من خرج فعلا وهاجر إلى الله مع المهاجرين فارا بنفسة من شهوات نفسة . والخروج بالمال الحلال يجعل العمل صحيحا مقبولا كما هو معلوم من نصوص القران الكريم والسنة الشريفة . والمراد بالوقت الحلال الوقت الذي لا يكون المسلم مكلفا فية بعمل ضروري يتطلب وجودة في بلدة أو بعمل اخذ علية اجرا فمن اخذ الاجر طالبة الله بالعمل , وان لا يكون خروجة لمصلحة السفر أو الذهاب إلى تلك العمل بقصد السياحة أو بقصد العمل أو ما شابة ذلك . ومعنى الخروج بالافتقار إلى الله ان يعتمد علية سبحانة في تحقيق المراد من الخروج فلا يغتر بعلمة ولا بقوتة ولا بكثرة مالة ولا بعظمة جاهه وعلو منصبه.

وفي أثناء الخروج يقيمون اربعة اشياء : وهي الدعوة إلى الله , والتعليم والتعلم , والعبادة والذكر , وخدمة المسلمين واكرامهم . ويلتزمون باربعة اشياء: طاعة الامير , والعمل الجماعة , واداب المسجد , والصبر والتحمل . ويمتنعون عن اربعة اشياء : الاشراف , والاسراف , وسؤال غير الله , وعدم استعمال حاجة الغير الا باذنة. ( والاشراف هو : تمني ما عند الغير ) . ويقللون من اربعة اشياء : الطعام , المنام , والكلام في غير ذكر الله عز وجل ,ووقت قضاء الحاجات .

هذة هي جماعة الدعوة والتبليغ , وهذة هي أهم الاصول التي اعتمدوا عليها في نشر دين الله وحمايتة ونصرتة وتطبيق احكامة وأدابة . فقد كان لهم ائمة حملوا راية التوحيد في شتى بقاع الأرض ولم يدخروا وسعا في تبليغ الدعوة ونشر مبادئ الإسلام . ان جماعة الدعوة والتبليغ يخاطبون العقل والوجدان ويهتمون كثيرا باصلاح النفوس وتقويمها وبنشر الاخلاق الحسنة بين الناس وهم كما نعلم قد وضعوا نصب اعينهم قولة جل شأنة :" وتعاونوا على البر والتقوى " فهم متعاونون على ارساء دعائم الإسلام في اركان الأرض بقدر طاقتهم البشرية , فأورثهم هذا التعاون حبا لا يستطيع اللسان ان يعبر عنة , فانهم قد شريوا هذا الحب حتى تمكن من افئدتهم فكان كل واحد منهم اقرب إلى اخية المسلم من شقيقة . انها اخوة بنيت على التوحيد الخالص والحب المتبادل الذي يخلو تماما من الاغراض الشخصية ويبتعد بهم هذا الحب عن كل ما يكرهه الاخ من اخية أو الصديق من صديقة , فكل واحد منهم يحرص كل الحرص على شعور أخية ويتمنى من اعماق قلبة ان يكون في خدمتة بقدر جهدة , وهذة الاخوة هي التي يشهد بها القران ويدعو اليها في كثير من أياتة , فهم من الذين قال الله فيهم :" انما المؤمنون اخوة " , فهي الاخوة الباقية التي لا تنقطع في الدنيا ولا في الاخرة . وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبة ومن دعاء بدعوتة إلى يوم الدين --- والحمد لله رب العالمين .

[عدل] مصادر

* كتاب "جماعة التبليغ في شبه القارة الهندية تعريفها، عقائدها" تأليف: د/ أبي أسامة سيد طالب الرحمن

عندمانتكلم عن جماعة بحجم هذه الجماعة العالمية الكبرى التي تدعو للإسلام والخير والسلام في جميع العالم يجب ان يكون كلامنا دقيق جدا وعلمى جدا لأن الجماعة حساسة والمشكلة الكبرى إلى الآن قليل جدااا من الناس والعلماء من انصفو هذه الجماعة انصاف في التحليل والتعليق عليها ولكن الكثير وقعو في خطأ فظيع في حقها الا وهو ان يقولو عنها لأنهم سمعو من الناس وحتى مما يؤسفنى جدااا كبار العلماء في الجزيرة أو العالم العربى اصدرو فتاوى عنها بطرق أو بنأء على معلومات خاطئة وصلت اليهم من بعض السائلين الذين يقولون كلام مجحف عنها ويبنى هؤلاء الشيوخ الفتاوى بناء على الكلام المغلوط من الناس وللأسف يفتون عنها كلام خاطئ في حقها كثيرا جدا جدا وهذا الشائع في البلاد العربية عنها وهى جماعة اصلاح وجماعة تبشير وتبليغ بجدارة لايفوقها جماعة على الإطلاق في العالم بأسره من حيث التمويل ومن حيث التخطيط ومن حيث التضحيات ومن حيث التفانى في هذا المجهود في هذا المضمار ولم يسبقهم إلى هذا الخط أحد في المعاصرين الا في السلف الصالح وغيرهم من زمن الشيوخ بن تيمية وغيرهم من المتقدين من الشيوخ والعلاماء الذين انصفوها فضيلة العلامة على أبو الحسن الندوى رحمة الله عليه من المقربين اليها أو من الذين رافقو مؤسسين هذا الفكر وكثيرين ولكن للأسف لاتخرج فتاوى وتوصيات هؤلاء العلماء إلى الاعلام أو العلن لايهمهم المدح ولا يطلبوه ولايسعو اليه ولكن كباقى خلق الله يؤذيهم الشتم والتعدى عليهم من قبل الاخرين كباقى خلق الله والميزة الوحيدة أنهم لم يعينو أو يوكلو الناطق بأسمهم أو المحامى عنهم أو الدفاع عنهم ربما يوكلون الامر للدفاع عنهم إلى الله ولايبالون لأنهم يطبقون فعلا في سبيل الله

تصنيفات الصفحة: جماعات إسلامية

اجتاع لبنان

واسطة: محمد بتاريخ : الإثنين 28-07-1430 هـ 12:38 مساء

نحمده ونصلي على رسوله الكريم بفضله ومنه تم اجتماع لبنان 2009 في طرابلس بجو ايماني وفكر دعوي عالمي قوي تاثر المجمع وجددوا نواياهم فمنهم من خرج ومن لم يخرج غبط اخوانه الخارجين ودائما المحبة عنوان والجهد مقصد حضر الاجتماع ما يتراوح بين 700 الى 900 نفر اغلبيتهم الساحقة من الاحباب والقدماء,هكذا طابع اجتماعات لبنان نسبة العوام المشاركين ضئيلة . خرجت وبفضل الله ولاول مرة جماعة الاقدام 4 اشهر داخل لبنان وهو ما يركز عليه المشايخ لتغيير الاحوال في لبنان فقد خرجت من الاجتماع جماعتان لاربعة اشهر على الاقدام داخل لبنان. خرجت تقريبا 35 جماعة لاربعين يوما في الداخل وخمس جماعات الى بلاد الجهد وتركيا وفرنسا نستقبل بانتظار جماعاتكم على مدار الساعة فاهلا وسهلا بالجميع نطلب دعاءكم والسلام عليكم ادعوا لي دعاء خصوصي شبكة الدعوة والتبليغ http://www.binatiih.com

مواقع عن التبليغ شبكة التبليغ والدعوة

للمراسلة اضغط هنا
http://www.binatiih.com/go/mail.php

40 جملة وعبارة من مشايخ جماعة التبليغ تدل على كنوز علمية

بسم الله الرحمن الرحيم

40 جملة وعبارة من مشايخ جماعة التبليغ

· تدل على كنوز علمية وعملية يحملها هؤلاء الرجال.
· وتدل على قيامهم بثورة ايمانية تعم الآفاق بالمعمورة.
· وتتلاشى أقوال المرجفين على ثورتهم الإصلاحية الهادئة،،
· لا يحملون لها سيفاً ولا يفسقون أحد من المجتهدين لهذا الدين.
· وهم الجنود المجهولون لحفظ جوهر الدين ،، بعيدون عن أضواء الإعلام الحديث،، متواجدون في كل بقعة تصل لها ضوء الشمس.
· ومن كانت تلك عباراتهم ،، يستحيل استحالة مطلقة زوال جهودهم وفرار وهروب إتباعهم من حلقاتهم المباركة.
· ومن كانت تلك عباراتهم مع إنها موجزة إلا ان كل عبارة تحمل كتاب كامل للأمة.
· فكل عبارة في نظري القاصر ،، يمكن ان تكون موضع دراسة لأهل العلم الشرعي في جامعاتنا الإسلامية،،، لنيل طالب علم درجة الدكتوراه أو الماجستير.
· وهذه العبارات تتحطم على حروفها سهام على المشككين في منهجهم السليم.
· وهذه العبارات سر نجاحهم في كل سهل وجبل.
· عبارات تبعث الأمل المفقود في الأمة للوصول لمستوى ما ترك نبي الرحمة أمته على المحجة البيضاء ليلها كنهارها ،،،
· وعبارات تخرج دفعات جديدة في هذا العصر من ميادينهم الدعوية نماذج من دفعات الرعيل الأول وصدر الإسلام،،، التي كدنا نفقدها في عصور الركود الدعوي والانحطاط الاممي ، وفرح كل حزب بما لدية دون الاعتراف للآخرين بأي دور.
· ونترككم من عنوانين تلك الكتب في جمل صغيرة،، نسال الله ان ينفع الجميع بها، وثبتهم على الحق، الذي يعرضوه في معارض الدعوات للوصول بالامة للحقائق الدينية دون رسومها فحسب....

1. أولاد ونساء ورجال الكفار لا يتشبهون بالرسول صلى الله عليه وسلم ولكن أولادنا ونسائنا ورجالنا يتشبهون بهم.

2. بسبب جهد الرسول صلىالله عليه وسلم نتحصل على الجنة فكيف لا نتحصل به على أشياء الدنيا.

3. الله سبحانه وتعالى يشترط نصرتنا له لكي ينصرنا ولكن نحن نريد نصرة الله لنا قبل نصرتناله, فنشترط صلاح أحوالنا لنخرج في سبيله.

4. اجتهدنا لسد جوع وعطش الدنيا ولكن كم اجتهدنالسد جوع وعطش الآخرة.

5. إذا أردت أن تعرف ما في قلبك (الله أم غير ه) ابدأ في الصلاة فهي تكشف ما في قلبك, فالذي في قلبك فأنت تنشغل به.

6. سبب بقاء الدين فيالأمة هي الدعوة إلى الله التي هي مهمة الأنبياء والرسل.

7. جهد النبوة والرسالةهو إصلاح الأحوال بالأعمال وأما الفرعونية فهي إصلاح الأحوال بالأحوال.

8. خاصية الدعوة هي أنشاء اليقين في القلب وهي حاجة الأمة ويقوم بها كل فرد في الأمة وليس جماعة معينة.

9. كل مايتحمل الداعي في الخروج والمقام فهو سبب في هداية المدعو، وهذا ما حصل من سيرة خاتم النبيين.

10. عندما تكون عندناعاطفة إعلاء كلمة الله, فالله يبلغ نداءنا ويبارك عملنا.

11. الإسراف هو بذل المال أكثر من الحاجة, والتبذير هو بذل المال منغير حاجة.وكلاهما لا يحبهما الله منا

12. الذين يخرجون كثيرولكن الذين يربون قليل

13. العمل المقامي مثل إنتاج الفواكه وتصديرهللخارج.

14. الذي عنده علم ولا يعلمه للناس مثال الأغنياء والفقراء, فالفقراءيموتون جوعاً بسبب حبس الأغنياء المال عنهم مع أن الأرزاق ترمى في الزبالات.

15. الله سبحانه وتعالى أعطانا النفس والمال وأنزل علينا الأوامر, فلإتمام أوامر اللهتعالى تستخدم قوة النفس وقوة المال.

16. كل شيء بدون الدين فاسد , وكل شيء بالدين صالح.

17. أسلوبنا الترغيب ومسئوليتنا الجهد, فعلى قدر التضحية يرتفع مستوى الدين في العالم وبدون التضحية ينقص في العالم
18. الناسي يتذكر إذا ذكَر ولكن المشكلة أننانسينا أننا نسينا فلا ينفع التذكير.

19. وصل النسيان بنا إلى مستوى السُكر (ماذا لوظهر فيكم سكرتان: حب الدنيا وكراهية الموت) فالسكر يزول بشيئين فقط : إما بالموت أو بالمجاهدة في الحق.

20. إذا لا يكون للجهد ترتيب فلا تكون استقامة, فنور الهداية على قدر المجاهدة, ثم نزيد في الجهد ليزيد مستوى الهداية وإلا ينزل مستوى الهداية في العالم.

21. الخروج يوجد الندامة في القلب على ما فات من الذنوب والمعاصي وهذه هي علامة تأثير الدواء.

22. العمل هو الذي يقوم به الإنسان يومياً, وإلا يكون ليس عمل بل لعب. فلا يجوز أن يكون الدين لعب عندنا.

23. العمل الذي خلقنا من أجله ليس لدينا وقت له, والعمل الذي لم نخلق لأجله يكون له كل الوقت.( وما خلقت الجن والأنس..)

24. الأجير يكون نشيطاًفي عمله بسبب قوة يقينه على الأجرة, ولكن في جهد الدين يكون ضعيفاً بسبب ضعف اليقين على الأجرة من الله تعالى.

25. الرجوع من الخروج إلى المقام هو الرجوع إلى الترتيب الصحيح وليس رجوعاً إلى البيت.

26. الله تبارك وتعالى أعطانا النفس والمال لنعلي بهما كلمة الله وليس للإنفاق على شهواتنا ورغباتنا.

27. مدخل الشيطان على أهل التبليغ من باب الكلام فيما لا يعني.

28. الأمة مسئولة عن كل فرد فيها, والفرد مسئول عن الأمة.

29. الدعوة مثل مكينة السُكرإذا تعطلت يقل السكر في السوق حتى من بيوت العلماء .

30. على قدر الافتقاروالاحتياج يكون العطاء من الله.

31. الهداية نور يقذفه الله في قلب العبد على حسب الطلب والتضحيةوالمجاهدة.

32. بترك الجهد للدين, تكون الأمة في الذلة ( إذا تبايعتم بالعينة
33. كم تلونا الآية (إنما أزواجكم وأولادكم عدو لكم فاحذروهم) ولكن مافهمنا.

34. نزول البركة من السماء موقوف على إقامة الدين.

35. القلب السليم هو الذي فيه اليقين على قدرةالله.

36. بترك الدعوة تكون الخسارة فيخرج الدين من حياة المسلمين ويكون الرعب فيهم وتكون القوة بيد أهل الباطل.

37. ربينا أولادنا على حب المال و المنصب كأننانقول لهم كونوا مثل قارون وفرعون من دون ما ندري ولم نربيهم ان يكونوا مثل مصعب وخباب.

38. نجتهد ونتهم أنفسنا بالتقصير باعتبار كم ضحينا للدين مقابل تضحياتنا للدنيا.

39. الذي يحس أنه مسئول عن الدين فهو لا يسكت لا يجادل.

40. جئنا للدنيا لتكميل المسئولية فنسينا المسئولية وتسابقنا للترقي في الماديات والكماليات.
للامانة منقول واليكم الرابط

جماعة التبليغ و الدعوة هي من أفضل الجماعات الإسلامية على الإطلاق بشهادة علماء الأمة

http://islam4moslimen.blogspot.com/

جماعة التبليغ و الدعوة هي من أفضل الجماعات الإسلامية على الإطلاق بشهادة علماء الأمة : الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ومحمد حسان وعائض القرني وغيرهم من العلماء . و أفراد هذه الجماعة بإذن الله هم الطائفة المنصورة ( الفرقة الناجية ) ولا نزكي على الله أحد. لماذا هذه الجماعة تعتبر من أفضل الجماعات السلفية على الإطلاق؟؟؟ الله سبحانه وتعالى كما تعلمون كلف أمة محمد عليه الصلاة والسلام بالدعوة إلى الله وقال {وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }آل عمران 104 وقال {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ }آل عمران 110وقال يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً{45} وَدَاعِياً إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجاً مُّنِيراً{46} و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "بلـّغوا عني ولو آية". فقامت هذه الجماعة الوحيدة بالتحرك و الإجتهاد في التبليغ والدعوة إلى الله في مشارق الأرض ومغاربها كما فعل الصحابة رضي الله عنهم و أرضاهم و عندما قال الله سبحانه وتعالى للنبي صلى الله عليه وسلم بأن يقول للعالم كله {قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ }يوسف108 هذه الآية تبين لنا بأن طريق النبي صلى الله عليه وسلم هو طريق الدعوة إلى الله. وليس الدعوة إلى حزب أو تنظيم أو جماعة معينة و هذه الآية علق عليها ابن القيم الجوزي رحمه الله و وقال ولا يكون الرجل من أتباع النبي صلى الله عليه وسلم حتى يدعوا إلى ما دعا إليه النبي لأن الآية تقول أدعوا إلى الله على بصيرة ليس لوحدي بل أنا ومن اتبعني . فأفراد هذه الجماعة بالفعل حولوا هذه الآية على أرض الواقع إلى منهج حياة واجتهدوا في الدعوة و أسلم على أيديهم الكثير من الكفار و الملاحدة و اهتدى على أيديهم كثير من الفساق والعصاه والمجرمين وهذا في ميزان حسناتهم إلى يوم القيامة بإذن الله

بماذا ننصح جماعة التبليغ و الدعوة ؟
ننصح هذه الجماعة بأن تهتم بطلب العلم الشرعي كما قال محمد العثيمين رحمه الله: هي من أفضل الجماعات الإسلامية لا شك ولا نزكي على الله أحد ولكن الحق يقال النصيحة لهم أن يهتموا بالعلوم الشرعية . و أن يستمروا في الخروج في سبيل الله 3 أيام 40 يوم 6 شهور على قدر المستطاع ترتيب ولا تحديد

أخطاء وقع بها بعض المشايخ بحق جماعة التبليغ والدعوة... الله يفهمهم ؟
بعضهم قال هم صوفية و أهل بدع . هذا كلام صحيح يوجد جماعة تبليغ ودعوة منتشرة في شرق أسيا قبوريين ليسوا من أهل السنة والجماعة . ولكن جماعات التبليغ والدعوة الموجودة في الدول العربية ( السعودية و الإمارات و قطر و مصر وفلسطين و الأردن وتونس والجزائر وغيرهم من الدول العربية ) لا يوجد عندهم بدع حاشى لله هم على الحق وعلى المعتقد الصحيح الكتاب والسنة على مذهب أهل السنة والجماعة . والذي أسس الدعوة هو النبي صلى الله عليه وسلم ... والذي أحيا هذا الجهد ورتب الخروج 3 أيام و 40 يوم و 6 شهور هو محمد إلياس رحمه الله . وجعل هذا الخروج وسيلة من وسائل الدعوة وليس غاية . ولكن الغاية هي الدعوة وليس الخروج غاية بل هو وسيلة من وسائل الدعوة والوسائل تجوز في الشريعة إذا كانت الغاية صحيحة على الكتاب والسنة . مثلا الطائرة أو السفينة وسيلة مشروعة من وسائل الذهاب إلى بيت الله الحرام والغاية صحيحة وهي الحج أو العمرة

من هو محمد إلياس ؟
هو الذي أحيا ورتب جهد الدعوة في العالم . . و اتهمه البعض بأنه صوفي وصاحب بدع والعياذ بالله . لأنه ساكن في شرق آسيا ويوجد كما قلنا هنالك بدع وخرافات . فجمعوا محمد إلياس بالجملة أي عمموا على الجميع . و نقول حاشى لله الشيخ محمد إلياس هو على القرآن والسنة بفم سلف الأمة ( أبو بكر و عمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم )

وفي النهاية نقول هذه الجماعة فيها خير كثير و أثنى عليها وزكاها أهل العلم : الشيخ محمد بن صالح العثيمين و ابن باز – رحمهم الله . و عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين و محمد حسان وعائض القرني و أبو بكر الجزائري وغيرهم من العلماء بأن جماعة التبليغ و الدعوة من أفضل الجماعات الإسلامية على الإطلاق . و لا نزكي على الله أحد و نسأل الله أن يوفقها في الدعوة ونشر الخير بين الناس

شبهات واباطيل حول التبليغ في السودان والرد عليها

ارسل الموضوع لصديق نسخة سهلة الطبع

من ذبح بدرالدين سليمان يا جماعة البلاغ والتبليغ ؟؟؟

بقلم / ابراهيم عبدالله بقال سراج

Ibrahim_bagal@yahoo.com

ظهرت في الاونة الاخيرة جماعات ارهابية في السودان لارهاب المواطنيين وترويعهم وابتزازهم وممارسة ابشع الجرائم ضد الانسانية في حق الشعب السوداني المغلوب علي امره والذي لا يعرف مثل هذه الافاعيل النكراء من قبل . جماعة ظهرت في الساحة مؤخراً تسمي بجماعة البلاغ والتبليغ هذه الجماعة تمارس انشتطها في كل انحاء السودان المختلفة شرقاً وغرباً وجنوباً وشمالاً وهي جماعة دينية المظهر ارهابية الجوهر وبكل اسف هذه الجماعة رغم اننا لم نكن نعرف عنهم أي خلفية من قبل سواء قرءتنا لبعض الصحف التي تنشر الاخبار عنهم وتمتدحهم احياناً وتقول ان هذه الجماعة يجلبون الخير للسودان والسودانيين وليس لديهم أي اهداف سياسية اخري سوي الرسالة الدينية ونشر الدعوة للشعب السوداني , عندما نقرأ مثل هذه الاخبار في الصحف في حق جماعة لم نكن نعرفهم من قبل وليس لدينا أي خلفية عنهم نسبشر خيراً ولكن واقع حالهم عكس ذلك كما ذكرت هذه الجماعة دينية المظهر ولكنهم ارهابيين في الجوهر قصة واقعية مأسوية حدثت بمدينة الفاو ولاية القضارف ولكنها شبه خيالية ولا يصدقها أي انسان عادي , نحكي هذه القصة التي هز ضمير كل اهالي مدينة الفاو بالقضارف واهالي الفاشر بشمال دارفور وكل من سمع ها الخبر الذي انتشر بسرعة البرق , ضحية هذه القصة المأسوية احد منسبوبي جماعة البلاغ والتبليغ الشاب الخلوق / بدالرين سليمان ينحدر اصوله من ولاية شمال دارفور مدينة الفاشر ولد ونشأ وتربي في الفاشر وهذا الشاب يعرفه كل اهالي مدينة الفاشر ولا يذكر اسمه الا بالخير شاب مهذب مؤدب خلوق متدين مسامح وليس لديه أي عداءات او خصومات مع أي شخص اخر , يعمل محاسباً بالهيئة القومية للمياه الاتحادية يخرج في كل عام في سبيل الله اكثر من ثلاث مرات يطوف من خلاله كل انحاء البلاد المختلفة مع رفاقه بالجماعة ولكن خروجه الاخير الي مدينة الفاو بولاية القضارف قبل اسبوعين كانت نهاية لحياته التي افناه في سبيل الله وفي سبيل العلم والمعرفة , الشاب بدر الدين سليمان وجد مذبوحاً كالشاه داخل مسجد مدينة الفاو ولم تتضح حتي لحظة كتابة هذا المقال الجهات التي قامت بمثل هذه العملية النكراء التي لا تشبه السودان ولا السودانيين ولا تشبه العادات والتقاليد السودانية علي الاطلاق ولكن كل الاتهامات والشبهات تدور حول رفاقه بالجماعة المذكورة , تفاصيل هذه القضية مرعبة جداً ويحذن القلب ويدمع العين ولكن ماذا نقول في قضاء الله وقدره ؟؟؟ تتعدد الاسباب والموت واحد .

ولكن طالما هذه القضية الان في يد السلطان الامنية والشرطية التي قامت بأعتقال المشتبه فيهم رهن التحقيق كل متهم برئ حتي تثبت ادانته عملاً بالقانون نطالب هذه الجهات المسؤلة عن هذا الملف بالاسراع بفك طلاسم وخيوط هذه الجريمة وكشف المجرمين الذين ارتكبوا هذا الجرم في حق الشاب بدر الدين سليمان لينلوا عقابهم الرادع حتي لا يتكرر مثل هذه العمليات الارهابية الاجرامية والاساءة الممعنة لسمعة السودان والسودانيين رغم وجود ارهابيين من مثل هذا النوع من قبل عبر الحوادث الشبيهة لهذا النوع , نناشد بصفة خاصة السادة المسؤولين بالدولة وعلي راسهم المشير عمر البشير بأعتباره اعلي سلطة في الدولة السودانية , ووزير الداخلية بأعتباره المسؤول عن امن وسلامة المواطنيين , والسيد والي ولاية القضارف بأعتبار ان هذه الجريمة وقعت بولايته , والسيد والي شمال دارفور بأعتبار ان القتيل من ولاية شمال دارفور دارفور مدينة الفاشر , نناشد هؤلاء بالتدخل العاجل والفوري لمتابعة هذه القضية متابعة شخصية دقيقة لكشف الارهابيين وبترهم , لا يسعنا الا ان نتقدم بمواساتنا وعزاءنا لاسرة الشهيد بدر الدين سليمان لفقدهم الجلل نسأل الله ان يتغمده بواسع رحمته ويجعله مع الصديقين والشهداء وحسن اولئك رفييقا ويلهم اله وذويه الصبر انا لله وانا اليه راجعون

http://www.bagal.jeeran.com